解释 : 神生於无，形成於有，形 然後数，形而 成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可类。 或未形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识 。圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核 其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之 神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知 其去来，故圣人畏而 欲存之。唯欲存之，神之亦 存。其欲存之者，故 莫贵焉。... 更多 >>